ര​ണ്ട​ക്ഷ​രം​കൊ​ണ്ടൊ​രു ലോ​കാ​ത്ഭു​തം

ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രാ​ളു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് സാ​ന്ത്വ​ന​വും അ​ഹ​ങ്കാ​ര​മെ​ന്നു തോ​ന്നി​പ്പോ​കു​ന്ന സ്വ​കാ​ര്യ​സ​ന്തോ​ഷ​വു​മാ​ണ് -മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ പ്രി​യ എം.​ടി​ക്ക് ന​വ​തി​യാ​ശം​സ നേ​ർ​ന്ന് സി. ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ എ​​ഴു​തു​ന്നു

എം.​ടി ന​വ​തി ക​ട​ക്കു​ന്നു. എം.​ടി​ക്ക് ആ​രോ​ഗ്യ​വും ദീ​ർ​ഘാ​യു​സ്സും നേ​രു​ന്ന കേ​ര​ളീ​യ മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​യോ​ടൊ​പ്പം ഞാ​നു​മു​ണ്ടെ​ന്ന് രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു.

എ​ന്താ​ണ് എം.​ടി​യെ ന​മു​ക്ക് പ്രി​യ​ങ്ക​ര​നാ​ക്കു​ന്ന​ത്?

ഒ​ന്നാ​മ​ത് വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​ത്ത നി​ല​പാ​ടി​നാ​ൽ ബ​ല​പ്പെ​ട്ട അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​ർ​ജ​വ​മാ​ണ്. ആ​രോ​ടും കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ന്ന പ്ര​കൃ​തം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നി​ല്ല. എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ അ​ശ​ര​ണ​രാ​ണ്, അ​ടി​മ​യെ​പ്പോ​ലെ നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട​വ​രാ​ണ് എ​ന്നൊ​രു ധാ​ര​ണ എ​ങ്ങ​​നെ​യോ ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ കു​റെ​ക്കാ​ല​മാ​യി ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​നെ​തി​രെ ധീ​ര​മാ​യി നി​വ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന ആ​ദ്യ​ത്തെ മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ന്നെ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നു. ഞാ​ൻ ആ​രോ​ടും സ​മ​നാ​ണെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​നും പെ​രു​മാ​റാ​നും ഉ​റ​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കാ​നും ശീ​ലി​ച്ച ഒ​രാ​ൾ. അ​ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം കു​റ​ച്ചൊ​ന്നു​മ​ല്ല വ​ർ​ധി​പ്പി​ച്ച​ത്. ന​മു​ക്ക് ഇ​രി​ക്കാ​നൊ​രു ക​സേ​ര​യു​ണ്ട്, അ​തി​ൽ നാം​ത​ന്നെ ഇ​രി​ക്ക​ണം. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ മ​റ്റാ​രെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ൽ ഇ​രി​പ്പു​റ​പ്പി​ക്കു​മെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി അ​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ച​ങ്കൂ​റ്റ​ത്തോ​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു അ​ദ്ദേ​ഹം.

മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ എ​ന്താ​ണ് എം.​ടി ചെ​യ്ത​ത്?

ഇ​രു​പ​തു​ക​ൾ വ​രെ മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യം പ​ദ്യ​സാ​ഹി​ത്യ​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ത് പ​ല​പ്പോ​ഴും ശൃം​ഗാ​ര​ത്തി​ലും പ​ദ്യ​ര​ച​ന​യി​ലെ അ​ഭ്യാ​സ​ങ്ങ​ളി​ലും ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​തി​നി​ട​യി​ലാ​ണ് ആ​ശാ​ൻ വ​ന്ന് ഹാ ​പു​ഷ്പ​മേ എ​ന്ന് ഹൃ​ദ​യം നൊ​ന്ത് വി​ല​പി​ച്ച​തും അ​ത് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ മ​നു​ഷ്യ​ദുഃ​ഖ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ്ര​വാ​ഹ​മാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ട്ട​തും. ആ ​ദുഃ​ഖ​ത്തി​ന് അ​തേ അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു ത​ല​ത്തി​ൽ ഭാ​ഷ്യം ച​മ​ച്ച​യാ​ളാ​ണ് എം.​ടി. അ​ദ്ദേ​ഹം ആ ​ദുഃ​ഖ​ത്തെ അ​മ​ർ​ഷ​മാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ‘ഇ​രു​ട്ടി​ന്റെ ആ​ത്മാ​വി’​ന്റെ ജ​ന​നം. മ​ല​യാ​ള പ​ദ്യ​ശാ​ഖ​യി​ൽ വീ​ണ​പൂ​വി​ന് എ​ന്ത് പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ടോ, ചി​ന്താ​വി​ഷ്ട​യാ​യ സീ​ത​ക്ക് എ​ന്ത് പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ടോ അ​ത്ര​യും പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട് ഇ​രു​ട്ടി​ന്റെ ആ​ത്മാ​വ് എ​ന്ന ചെ​റു​ക​ഥ​ക്കെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നു.

അ​തോ​ടു​കൂ​ടി സ്ഥൂ​ല​വും സ​മൂ​ഹ​നി​ഷ്ഠ​വും മൊ​ത്ത​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ ഒ​രു അ​യ​നാ​ർ​ഥ പ​രി​വേ​ഷ​വു​മു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യം ആ​ത്മ​നി​ഷ്ഠ​വും സ്വ​ന്തം മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നു​ക​യ​റി നി​ല​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സം​ഗ​തി​യും ലോ​ക​ത്തോ​ട് ത​ന്റെ സാ​ന്നി​ധ്യം വി​ളി​ച്ച​റി​യി​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​വേ​ശ​വു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി മാ​റു​ക​യാ​ണ്. ലോ​ക​ത്തെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ​യും സാ​​ങ്കേ​തി​ക ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​​ന്റെ​യും പി​ന്തു​ണ​യോ​ടു​കൂ​ടി കൈ​വ​ന്ന വ​ലി​യൊ​രു വ​ലു​പ്പ​ത്തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഇ​ത്. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, അ​തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യു​ണ്ടാ​യ സ​മൂ​ഹ ശി​ഥി​ലീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ​രി​ണി​ത​ഫ​ലം​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഇ​തി​നെ അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗ​മെ​ന്ത് എ​ന്ന ചി​ന്ത​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​ക്ക് ഇ​ടം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഈ ​അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മ​ല​യാ​ളി​ക്ക് സ്വ​ന്തം മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്ക് നോ​ക്കാ​നു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും ശേ​ഷി​യും ന​ൽ​കി​യ​ത് എം.​ടി​യാ​ണെ​ന്നു കാ​ണാം. എം.​ടി​യി​ല്ലാ​തെ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ആ​ധു​നി​ക​ത ഒ​രി​ക്ക​ലും തു​ട​ങ്ങു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നും നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​വും.

എം.​ടി എ​ന്ന ഈ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ​യി​​ലെ എ​ഴു​ത്തി​ന് ഒ​രു പു​തി​യ മാ​നം​കൂ​ടി ന​ൽ​കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. മ​ല​ബാ​റി​ലെ ഗ്രാ​മ്യ​ഭാ​ഷ, ഏ​തു ഭാ​ഗ​ത്തെ​യും മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ഗ്രാ​മ്യ​ഭാ​ഷ അ​വ​രു​ടെ മ​ന​സ്സ് അ​റി​യാ​നും അ​റി​യി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ഉ​പാ​ധി​യാ​ണ് എ​ന്ന​ദ്ദേ​ഹം തെ​ളി​യി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ന​മു​ക്ക് കൃ​ത്രി​മ​മാ​യ സം​സ്കൃ​ത​രൂ​പ​ത്തി​ലു​ള്ള ഭാ​ഷ​യ​ല്ല വേ​ണ്ട​ത്, നാം ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന നി​ത്യ​ജീ​വി​ത ഭാ​ഷ​യാ​ണ് ക​ഥ​പ​റ​യാ​നും പ​ര​സ്പ​രം ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടാ​നും ന​ല്ല​തെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം തെ​ളി​യി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​തെ​ളി​വ് ഇ​പ്പോ​ഴും ന​മു​ക്ക് ആ​ശ്ര​യ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ​യു​ണ്ട് എ​ന്നു​കൂ​ടി അ​റി​യു​ക.

ര​ണ്ട​ക്ഷ​രം​കൊ​ണ്ട് ഒ​രു എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ ലോ​ക​മൊ​ട്ടു​ക്ക് അ​റി​യാ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മി​ല്ല എ​ന്ന് എം.​ടി തെ​ളി​യി​ച്ചു, അ​തൊ​രു ചെ​റി​യ കാ​ര്യ​മ​ല്ല. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലോ മ​റ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും ഭാ​ഷ​യി​ലോ ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​ണ്ടോ? ഇ​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് എ​നി​ക്കു തോ​ന്നു​ന്ന​ത്. അ​ത​ത്ര എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല, അ​തൊ​രു അ​ഭ്യാ​സ​മാ​ണ്, അ​ത്ഭു​ത​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തു സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി.

മ​ന​സ്സി​ന്റെ കാ​ഠി​ന്യം എ​ന്ന കാ​പ​ട്യം അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്റെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ മു​ന്നി​ൽ വെ​ക്കു​ക​കൂ​ടി ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ത​ന്റെ മ​ന​സ്സി​ന്റെ ആ​ർ​ദ്ര​ഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ ആ​ർ​ക്കും ഒ​രു​ത​ര​ത്തി​ലും ക​യ​റി സ്ഥാ​നം പി​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള ഉ​പാ​ധി​യാ​വ​രു​ത് എ​ന്ന നി​ർ​ബ​ന്ധം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​താ​യി തോ​ന്നു​ന്നു. ഞാ​ൻ ആ​രു​ടെ​യും ആ​രു​മ​ല്ല എ​ന്നൊ​രു മ​നോ​ഭാ​വ​വും എ​ന്നെ ക​ൽ​പി​ച്ച് അ​നു​സ​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ആ​ർ​ക്കും സാ​ധ്യ​മ​ല്ല എ​ന്നൊ​രു തീ​രു​മാ​ന​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പെ​രു​മാ​റ്റ​ത്തി​ൽ ന​മു​ക്ക് കാ​ണാ​നാ​വും.

മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ​യു​ടെ പി​താ​വാ​യ തു​ഞ്ച​ത്ത് എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ന്റെ സ​മാ​ധി​യെ​ന്നു പ​റ​യാ​വു​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്തെ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യൊ​രു സാം​സ്കാ​രി​ക കേ​ന്ദ്ര​മാ​യി വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​ജീ​വ​നാ​ന്ത പ​രി​ശ്ര​മം ഒ​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ആ ​മ​ഹാ​ഭ​ഗീ​ര​ഥ​ശ്ര​മ​ത്തി​​ന്റെ ഫ​ലം ഇ​ന്ന് ന​മു​ക്ക് വ്യ​ക്ത​മാ​യി അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​നും സാ​ധി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ആ ​സാം​സ്കാ​രി​ക കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ലെ ഇ​ല​ത്ത​ണ​ലി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​പോ​ലും എ​ന്തെ​ന്നി​ല്ലാ​ത്തൊ​രു സാ​ന്ത്വ​ന​സു​ഖം മ​ന​സ്സി​ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ മ​റ്റേ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്റെ ഓ​ർ​മ​ക്ക് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ഒ​രു സാം​സ്കാ​രി​ക സ്ഥ​ലം പ​രി​പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല.

ഈ ​മ​ഹാ​കാ​ര്യ​ത്തി​നും എം.​ടി എ​ന്ന അ​തി​കാ​യ​നോ​ട് നാം ​ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. എം.​ടി​യു​ടെ ന​വ​തി ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​ദ്ഘാ​ട​ന സ​ദ​സ്സി​ൽ ഇ​ക്കാ​ര്യം തു​റ​ന്നു​പ​റ​യാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം എ​നി​ക്കു​ണ്ടാ​യി. ആ ​സ​ദ​സ്സി​ൽ മൂ​ന്നു മ​ന്ത്രി​മാ​രും മ​മ്മൂ​ട്ടി എ​ന്ന താ​ര​വും ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ എം.​ടി​യു​ടെ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഒ​രേ​യൊ​രാ​ൾ ഞാ​നാ​യി​രു​ന്നു.

മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന് എം.​ടി​യു​ണ്ട് എ​ന്ന​ത് വ​ലി​യ സാ​ന്ത്വ​ന​വും ആ​ശ്വാ​സ​വും അ​ഹ​ങ്കാ​ര​മെ​ന്നു​പോ​ലും തോ​ന്നി​പ്പോ​കു​ന്ന സ്വ​കാ​ര്യ സ​ന്തോ​ഷ​വു​മാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ദീ​ർ​ഘാ​യു​സ്സും ആ​രോ​ഗ്യ​വും നേ​രു​ന്നു. ന​ല്ല​തു വ​ര​ട്ടെ​യെ​ന്ന് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്നു.